Sanat, Felsefe ve Sevgi Kanalı

Varlıklarımız bu dünya şartlarında yaşadığı insan bedenleri için bir duyuda geliştirmiştir. Bütün bedensel özelliklerinden, yaşam şekillerine, iç organlardan, boy, ten rengi, göz rengi ve benzeri görüntülerle ilgili olan özelliklere kadar insan bedenlerinin bütün hatları ile ilgilenen bir duyusal özellikte vardır. Dünya şartlarından kurtulduğumuz zaman, işte o zaman bu bedensel görüntüyü bu duyumuz sayesinde istediğimiz gibi şekillendirebiliriz. Dünya insan bedeni gibi kısıtlı bir şekilde tasarlanmış özellikleri ile varlıksal bedenlerimizin bütün ihtiyaçları ve ayarlamaları ile ilgilenen duyusal özellik, diğer duyuların bu bedenlerde nasıl yerinde uygulama yapacağı gibi ve daha bir çok başka konularda çalışarak varlıksal beden ayarlamalarımızı yapar. 

Rüyalar, varlıkların uyuduğu zaman aslında uyumayan diğer duyusal özelliklerinin varlığını da kanıtlayan, uyumak gibi bir eylemin aslında bizler gibi enerjiden oluşan varlıklar için gereksiz olduğunu ispatlar özellikleri ile, varlıkların aslında kendi yapılarını bir nevi yaşatırcasına uygulamaya soktukları düşünsel görüntüler bütünüdür. Varlıklar dünya şartlarına geldikleri zaman rüya şeklinde bir oluşum yapılanmıştır. Aslında uyumak, yemek yemek, yorulmak gibi eylemleri kendi yapısında bulundurmayan varlıksal hallerimiz, bu dünyanın kısıtlayıcı yapılanması yüzünden bu türden olaylar yaşamak zorunda bırakılmıştır. İşte rüyalarda varlıkların uyutulamayan bazı özelliklerinin hala aktif bir şekilde çalışıyor olmasının kanıtı olarak yaşanır. Mesela rüyalarda farkındalık özelliği olmaz. 

Bu erdemsel özellik olayları, durumları, konuları, işleri, yapılanmaları, çalışmaları koordine etmeyi ifade etmektedir. Koordine ise bir düzen içindeki çalışma sisteminin bütün ayrıntılarını bilerek ilgili alanların yapması gereken çalışmalarını takip etmek, gereken denetleme uygulamasının başında durarak çalışmanın bir aksaklık söz konusu olmadan sürekliliğini sağlamak amacıyla yapılan bir çalışmalar metodudur. 

Sizler merkez duyusal özellik alanlarınızdan varlıksal alanlarınızı koordinede etmek şeklinde bir görevi yerine getirmektesiniz. 

Yapılandırmış bulunduğunuz varlıksal alanlarınızın sürekli takibe, ilgiliye ve çalışma sistemlerinin denetime ihtiyacı vardır ve bu erdemsel özelliğin kendi yapısında uygulamaya sokan varlıklar, bu konuda varlıksal alanlarını yönetmek konusunda çok daha başarılı şekilde işler yaparlar. Bu bilgi, aynı zamanda nasıl ve ne yöntemlerle koordine etmek konusunu varlığa bildirerek varlığın koordinatörlük özelliklerini geliştirir ve yönetim konusunda oldukça etkili olan bu erdem sayesinde merkez olmayı çok daha kolay başarır. 

Birlik, varlıkların yapı olarak, içerik olarak, işlev olarak benzer olmalarından kaynaklanan, bir aşağı iki yukarı farklarla aslında bütün varlıkların, insan bedenindeki ruhsal varlıkların bu benzer özellikleri nedeni ile bir olması ve dünya hayatı gibi, yada başka birlik alanı oluşturulan alanların söz konusu olabilmesiyle de varlıkların, oluşumların bir bütün şeklinde algılanmasını sağlayan kavram birlik kavramıdır. Dünya hayatı üzerindeki bütün insanların varlıksal alanları, duyuları vardır ve insan olmasıyla da bir benzerlik söz konusu olan bu benzerlikler onları bir çok konuda birlik olunması şeklinde teşvik eder ve birlik kavramı sonucunda varlıklar içerisinde kendisine yapılmasını istemediği hiç bir şeyi başkasına da yapmamak gibi genel ve çözümü bol bir ifade ile davranmak durumunda kalırlar. Birlik kavramı varlıkları bir olmaya davet ederek sorunları bu şekilde çözmek adına bir yapılanmayı da ifade etmektedir. 

Kabul etmek bir şeyi onaylamak, olması ile ilgili doğruluğunu kabullenmek, kendisi ile uyumlu olduğunu düşünmek, yapılması ile ilgili karar vermek ve benzeri şekilde konuların, olayların, durumların olması ve yapılması üzerine söylenen sözler, yapılan çalışmalardır, onaylamalardır. Bu durum varlıksal alanlarımızdaki bütün duyularımızın bilgi ve tecrübeleri neticesinde sonuca varan özelliklerde bir konudur. Ve kabul etmek, oldukça ciddi, varlıklarımız için son derece önemli, ve yanlış edilen kabuller söz konusu olduğunda oldukça tehlikeli bir konu olarak bulunmaktadır. Mesela, bir şeylerin varlıksal alanlarınıza girmesini edindiğiniz bilgilerden sonra kabul ederek izin verirsiniz ve varlıksal alanlarınıza asla bir şeyin girmemesi gerekmektedir. Kabul etmek erdemini mesela bu konuyla ilgili olarak şartlandırmalısınız. Kabul etmek konusunu, bu sebeple bir erdem olarak yapılandırarak yaşamınızda neleri neden kabul ettiğinizi, nasıl kabul ettiğinizi tanımlamalı, artık kabul ettiğiniz her şeyi detaylıca incelemelisiniz. Bana inan kelimesinden sonra tamam inanıyorum da bir kabuldür ve ne kadar ciddi olduğunuz bu durumun seyrini belirler. 

Efemine tercihlerin yaşatıldığı şekilde kadın olmak, bilinen kadınsılığı daha çok ifade eden, erkeksi tercihlerin yaşatıldığı şekilde erkek olmak, bilinen erkeksiliği daha çok ifade eden bir kavramdır. Kadınsılık ve erkeksilik, bir duruştur, bir davranış biçimi, karakterlere yansımış olan tavır halidir, varlıkların kendilerini ifade etmesine yarayan tanımlamalardan bir diğeridir. Ancak bu kavramlar kadın ve erkek kavramı, cinsellikle ilgili değildir. Tamamen kişiliklerin tavır, hal, davranış, yaşayışları ile ilgilidir, yani kadında olsa cinselliği vardır, erkekte olsa cinselliği vardır. Kadın ve erkek olmak bir duruştur. Bir karakter ve tavır halidir. Efeminelik, daha hassas, daha ince, daha narin, daha güzellikle ilgili ve erkeksiliğin ihtiyacı olan karakteri yaşatan özelliklerde bir kişilik durumudur ve erkeksilik, efemine olmak yerine efeminelerle birlikte olmak şeklinde bu ihtiyaçlarını karşılamakla ilgili olan, efemineliğe nazaran daha düz, daha hiperaktif özellikler gösteren, efemineliğin verici olması durumunda alıcı olarak karşı tarafında bulunan tavır, duruş, karakterdir. Bu tanımlar varlıkların kendi bildikleri şekilde değiştirilebilir, onlara göre kadınsılık ne ise, erkeksilik ne ise odur geçerli olan, cinsiyet tamamen varlıkların kendilerini ifadelendirme şekli olarak yapılandırılan bir konudur. Ben dünya yaşamından örnekle kadınsılık ve erkeksilik tanımlamalarını yapmış bulunmaktayım. Cinsiyet konusunu cinsellikle bağdaştırılarak bir uyum halinde yaşatılarak karakterlere ve ifadelere yansıyan ve şekillendiren duruşlar, tavırlar olarak anlamalısınız. Bu iki ayrı cinsiyetinde karşılıklı olarak birbirlerinin ihtiyaçlarını gidermesi gibi bir uygulamanın sağlandığı şekilde varlıksal alanlarımızda yaşattığımız erdemsel özelliklerdir. 

Zihin, varlıkların diğer duyusal özelliklerinin bütün bilgi ve tecrübelerinin buluşarak varlığın düşünceler ve hayaller yoluyla kendisini bilgilendirmesini sağlayan, varlığına yön vermesi için içerisinde hesaplamalardan, araştırmalara, yorumlamalardan, incelemelere kadar bir çok erdemi uyguladığı, varlığın bütün özelliklerinin, bilgi ve tecrübelerinin tek bir noktada buluşarak varlığa bir çalışma sahası sunan düşünme, sorgulama, karar verme ve sonucunda neyi istediğini ortaya çıkarmasını sağlayan bir çalışma sahası şeklinde tezahür eden duyusal özelliktir. Zihin duyusal özelliği bütün duyulara bu açıdan bağlıdır ve varlığın yaşadığı olaylarla ilgili anlık olarak duyularından bilgileri ve tecrübeleri alarak zihin duyusal özelliğinde bir oluşum içine sokar ki, biz bunlara düşünceler ve hayaller demekteyiz. Bütün duyuların bilgilerinden elde ettiğimiz sonuçlarla düşünür ve kendi varlıksal yaşantımız için kararlar veririz. Bu çalışmayı işte zihin duyusal özelliği sayesinde yaparız. Enerjetik yapısı bu şekilde bir çalışmayı uygulayacak şekilde yapılandırılmıştır. 

Zevk Nedir?

Zevk, bir varlığın odaklandığı ve ilgili olduğu o konu hakkında sonrasında ve öncesinde hazlar, tatlı heyecanlar, mutluluklar ve var olduğunu kıymetlendirmesine neden olan etkileri yaşatan özellikte uygulamaları ile zamanın her saniyesinin çok güzel ve yaşamakla ilgili olarak istekle geçmesine neden olan bilgisinin hissi ve duygusal sonucudur. Zevkin olduğu yerde o şeyden kesinlikle memnun kalınır. Zevk, memnun edicidir. Zevk almak demek memnun olduğu olayları kesinlikle yaşadığı anlamını doğurur ve nerede zevk alınmakla ilgili bir konu varsa, oradaki her şey halinden memnundur, razıdır, mutludur. Zevk mutluluk vericidir. Zevkler, aşırı mutluluğun duygusal açıdan yaşanması ile bir aracı olarak yapılandırıldığı şekliyle o konu ile ilgili istekler, memnuniyetler, mutluluklar yaratır ve bu şekilde genellikle kullanılır. Cinsel zevk, Müzik zevki, keyif verici zevkler gibi bir çok zevk çeşidi vardır ve bunlar hayatı yaşanılır kılan temel özelliklerden biridir. Zevkler olmasa o zaman dünya hayatında bulunmak konusu çok daha sıkıntılı olurdu. Ve bu erdemsel özellik bütün varlıklarda anladığı kadarı ile duyu şeklinde yapılanmıştır ve herkesin bu konuda duyusal bilgileri farklıdır. Mesela cinsellikten alınan zevk, varlığındaki sevgiye uyumlu yapılanmalarla güçlenen özelliklerdedir ve bu durumda herkes cinselliği yaşadığında aynı zevkleri almıyor, aynı şeyleri hissetmiyordur. Bu şekilde zevk, var olmanın anlamlı olmasını sağlayan bir erdem ve duyu olarak bulunur. 

Zeka, bir durum, konu, kavram, olay söz konusu olduğunda en sağlıklı şekilde ve akıl ve mantık gibi, ve diğer duyusal özelliklerin ve erdemsel bilgilerin imkanlarından da faydalanarak ve toplu bir düşünme ve karar verme yollarını da kullanarak, başarılı ve çabuk bir şekilde sonuca ulaşmayı sağlayan bir düşünme biçimi, yeteneği, özelliğidir. Varlığın sahip olduğu bütün duyularının bilgilerinin ve tecrübelerinin, bütün yeteneklerinin ortaklaşa bir çalışması sonrasında  ek olarak konu ile ilgili artı şekilde özenli ve dikkatli, hatasız çabukluk durumu, başarının sağlanabilmesi, en az uğraşlar gerektiren yolların bulunması ve gerekmedikçe diğer yolların tercih edilmemesi, imkanlarının ve fırsatlarının farkına vararak bu yönelmeleri de hesabı katıp, en sağlıklı sonuç ve çalışmaların sağlanması yöntemini de ekleyerek, diğer duyusal ve varlıksal bilgilerin ortaklaşa çıkardığı sonuçlarla bir yorum yaparak konuyu halletme durumu zekice karar vermeyi, davranmayı açıklar ve zeka, bu şekilde uygulanan düşünce, düşünme, akıl ve fikir yürütme işlemlerine verilen genel isim olarak tanımlanır.  

Zaman, geliştirici, kendisine ait bir oluşturma gücü olan, bir çok özellik ve  eylemin, erdemin içeriğinde, yapısında bulunan, var olma halinin doğal bir özelliği şeklinde bir çok etki ve durumu yaşatan, ortaya çıkaran ve her varlığın kendisine özel duyu olarak tezahür etmiş varlıksal bir özelliktir. Zaman, yaşamın akışını sağlayan etki özelliği ile geçen anların, tarihlerle belirtilerek adlandırmaya alıştığımız yaşanan olayların başlıca sebeplerinden biridir. Bir olayın hem öncesi hem de sonrası olmak durumdadır ve ilk ve sonlar, eski ve yeniler, başlangıçlar ve bitişler, 1. ler 100. ler, önceki sonraki ve bunun gibi bir çok örnekle zamanın aslında yaşadığımız her olayın, durumun içerisinde var olduğunu söyleyebiliriz.

Bir partiye gitmek ve sonrasında gelmek ve bu olayı yaşamanın içerisinde zaman, gidip gelmek ve bu arada yaşananlar sırasında bir anlar ve olaylar dizilimi şeklinde anıları oluşturmak, değişime sebep olmak, ve geliştirici özellikleri ile kendisini gösterir. Zamanı durdurabilmek gibi özelliklerimiz olsaydı gelişimi, değişimi durdurmalı, karar verdiğimiz andaki özelliklerimiz ile kalmalıydık. Çünkü zaman, gelişim ve değişim özelliği ile bir uyum içinde çalışan bir duyudur. Dolayısı ile bu genel özellikleri yaşamayı da sonlandırmak zorunda kalırdık. Zaman olmaz ise her yaşanan parti ve içeriği ve yaşananlar hep aynı olurdu. Aynı tecrübeler edinilirdi. Aynı şeylere eğlenip, aynı şeyler görür ve duyardık. Hiç bir şey değişmeden ve gelişmeden, hep o belirlenen aralıktaki zamanı yaşayarak zamanı durdurabilir ve sonuç olarak aynılık içinde kalırdık. 

Yardımlaşmak, bir varlığa, oluşuma, yaşam hali içindeki her hangi bir şeye, kendisinin yapamadığı şey yüzünden o yapamadığı şeyi yapmaya çalışmaktır ve bu durum, aile olmanın, kardeş olmanın, insan olmanın, böyle bir yaşam halinde bulunmanın bir sonucu olarak zaten yaşanır. Yardım etmek ilgili alanların sorunlarını çözmek gibi bir durumu yaşatması ile sevgiye olan uyumluluğu ile mutluluk kaynaklarından biridir. Yardım edende, edilende mutluluk duyar ve toplumsal yaşam alanlarında birlik ve beraberliği güçlendiren ve yaşatan özelliklerde erdemdir. Herkesin olan yaşam hali içinde yapılamayan bir şeyin nasıl yapılacağını bilen başka birinin olması onun kendi sorunu gibi algılaması için yeter ve bu erdem, işte bu durumda hemen gerekenin yapılmasını ve o şeyin yardımlarla halledilmesini sağlatır. Erdemin önemini ve gerekliliğini bilen alanlar için oldukça verimli sonuçların alınması söz konusu olur. Bu gibi erdemler bir toplum olarak yaşayan alanlar için oldukça bağlayıcı, birbirlerine tutunmalarına sağlayacak şekilde etkili, birleştirici özellikleri ile oldukça faydalıdırlar. Yardım istenildiği zaman yaşam halinde bunu yapabilen alanlar, oluşumlar, varlıklar, eğer ellerinden geliyorsa hemen yapmalıdırlar ancak yardımların gerçek yardım olması gibi konulara da dikkat edilmelidir, yoksa kötülüklerin iyi niyeti kullanmak istemesi gibi bir durum, yardımlaşmak erdemsel özelliğinde kullanılması söz konusu olan olumsuz bir eylemdir. Bu bizler yardımlaşmak mutluluk kaynağı ve yaşatılması gereken bir durumdur. Yardımcı olanı ve yardım edeni olumlu yönde geliştiren, güzelleştiren özellikleri ile yaşanır. Aynı zamanda bu erdemlerin yaşatılması sırasında edinilen yeni bilgiler, fikirler, tecrübelerde yardımlaşmanın ve dayanışmanın pozitif sonuçları olarak ilgili alanlara yansır.

İsminden anlaşılacağı gibi bu filtre, içeriğindeki anlamlara ters olan bilgi ve tecrübelerin varlıkların kesinlikle yaşamamasını, uygulamamasını, kendi varlıksal alanlarında bu filtreden geçmeyen bilgilerin bulunmamasını, eylem ve olayların yapılmamasını inceleyen, varlıklarında kontroller şeklinde uygulamasını yapabildiği bir bilgilerin ve tecrübelerin incelenmesi, filtre şeklinde arındırılmasını sağlayan uygulama çalışması yapan erdemsel özelliktir. Bu Sevgi Bilgi Filtresi Erdemsel Özelliğine inanıp yapılandırma sayesinde varlıksal alanlarınızda yer eder ancak aynı zamanda sizin de kontrollerinizi yapabileceğiniz özelliklerde olabilecek şekilde tanımlamaları yapılmıştır. Bu filtre, en çok yasaklarla ilgili uygulamaları yapmak çalışması içinde bulunmaktadır ve aynı zamanda erdemlerin yapısına ters olan bilgilerinde engellenmesini sağlamaktadır. 

Duyularımız arasında öyle bir duyu vardır ki bu duyusal özellik, içeriğinde bütün duyuların çekirdek sayılabilecek merkez bilgisini bulundurup, aynı zamanda varlığın sahibi olan varlığı bu varlıksal oluşumda merkez, yönetici olduğunu ispatlar. Bu merkezlik duyusal özelliği bütün duyularla bağlantılı olarak onları yönetir, onların bilgi ve tecrübesi ile varlığı yönetir. Aynı zamanda yöneticilik ve merkezlik özelliği olan bu duyusal özelliğin gücü varlıksal bütün alanı sımsıkı birbirine bağlar, bir çekim kuvveti ile varlığın kendisine ait olan her şeyi bir arada tutar, varlığın iradesine bağlı olarak bu özelliği yaşatır. Bütün duyusal özelliklerinizin küre şeklinde olağan üstü enerjetik oluşumlar olduğunu ve onların merkezlerinde de duyuların içeriği ve görevi ile ilgili bilgilerinde olduğu başka bir küçük küre olduğunu düşünüp, bu merkezdeki küre duyusal bilgi alanlarının da merkezlik duyusal özelliğinin içindeki çekirdek duyu bilgilerine bağlı olarak çalıştığını, bütün duyuların kural, yaptırım ve bilgilerini aslında merkez duyusal özellikten aldığını düşünebilirsiniz. 

Varlıklar, bu dünya şartlarında yaşamaya başladığı andan sonra günümüze kadar varlıksal alanlarından bi haber yaşamak zorunda bırakılmıştır ve 6 tane duyu ile çaresiz insan olarak bir gerçeğe inandırılmıştır. Siz gerçekten duyularınızın altı tane olabileceğine ve zihninizde, varlıksal alanlarınızda, düşüncelerinizde bu kadar çok özellikli iken ve çevresini anlamlandırarak yaşamı tanımlayabilme gibi özellikleriniz de varken, hala inanabiliyor musunuz? Altı tane duyu ile ne yapabilirsiniz?

Yani duyu demek zorunda da değilsiniz, en azından ruhsal güçlerinizin çok özellikli olduğunu bilmelisiniz. Duyulardır aslında onların gerçek tanımlaması ancak insanlık bazı gerçeklere uzun zamandır sıkı sıkıya sarılarak yaşadığı için bunlardan kurtulması da çok kolay olmamaktadır. 

Varlıkların var olmasını kanıtlayan ve ne yapılırsa yapılsın ( varlık kendi istemediği sürece, obsede edilmediği ve bunu kabul etmediği sürece ) yok edilmesi söz konusu olmayan, buna göre kendisine hep bir var olma hali oluşturmak için varlığın varlıksal alanlarını kullanan, öncelikle varlığın kendi özü olacak şekilde, içeriğindeki bilgilerin sadece O'nu kullanan varlığın kendi bilgileri ve tecrübelerinden oluşan, bu duyusal özellik içinde varlık için kendileri ile ilgili bir arşiv kayıt tutma, bir eksiklik söz konusu olduğunda bilgi ve tecrübeleri buradan elde edebilme imkanını bulunduran, varlığın kendisini ifade eden anlamları taşıyan, varlığın var olması erdemini sağlam bir şekilde tutarak O'nun var olmasının garantisi şeklinde bir savunma ve koruma mekanizması halinde çalışan duyusal özelliğidir.

Ve vavasi duyusal özelliğinin içinde, varlığın en başından bu yana edindiği bütün bilgi ve tecrübeler kayıtlar şeklinde bulunur, diğer duyularında bir sorun olursa, bu bilgi ve tecrübeler vavasi duyusundan edinilir. 

Üzülmek, sorunlu bir konu hakkında duyguları da kullanarak sadece soruna konsantre olma hali ile varlıksal canlılığı durdurma anıdır. Üzülürken varlıklar, genelde sıkıntılı bir hal içinde olurlar ve kendilerini üzen konuyu düşünürler sürekli. Bu konuda çareler aranmasını söz konusu yapar bu üzüntü durumu. Üzüntü durumu varken sorun hep aklında olur ve çare bulunmadığı sürece bu üzüntü hep kalır. Ve bu haliyle eğer üzücü bir olay yaşanırsa orada bir sorun vardır şeklinde sorunu algılamakla ilgili üzülmek konusu bu şekilde bir uyarıcı olarak yapılandırılır ancak kimseyi üzmek, üzüntüye sebep olmak, üzücülük ile ilgili kaynak olmak konuları kesinlikle yasaktır ve olumsuz eylemlerle ilgili bir durumdur. Biz, bu yasakları uyguladığımız halden farklı olarak, bir yerde üzülen varlıklar bulunursa orada bir sorun olduğunu anlamak ile ilgili uyarıcı üzüntü şeklinde bu durumu erdem olarak yapılandırarak kullanıyoruz. Ve üzüntüleri sadece bu açıdan ele alarak yorumlayıp, gereken çare olma çalışmalarını yapmalı, varlıkların üzüntülerini giderici olarak bir yardımlaşma içine girebilirsiniz. İşte bazı varlıkların dertlerini açıklayamaması sorunu üzerine de çare olabilecek bir durum olarak üzüntüler bu şekilde kullanılır. Erdem olarak gereken şekilde varlıksal alanlarınızda çalışır ve sevginin içindeki yerini alır.

Üretkenlik, verimlilik olmayan bir şeyin ortaya çıkarılması durumu yada olan bir şeyden daha da fazla şeyler ortaya çıkarma halini, çalışmasını, uğraşını tanımlayan bir kavram olarak tanımlanır. Üretmek zaten faydalı hale getirmekle ortaya çıkmış bir varlıksal, bilgisel, oluşumsal, o yerin kendisinde olan özellik şeklinde de ifade edilebilen bir yetenek, anlayıştır. Çalışma isteğinin yeni bir şeyler ortaya çıkarmakla bağdaştırılarak gelişimi destekleyen, yenilikleri getiren, azim ve çaba ile de birlikte yol alan, çalışkanlığın bir sonucu olan bilinmeyenleri bildirmek, yepyeni bilgilerle tanışmak, farklı olanları deneyimlemek üretkenliğin bir sonucu olarak yaşatılır. Ve tabii ki her şey gibi sevgi uyumlu içerikleri üreten varlıkların ortaya çıkardığı sonuçlar yine aynı oranda sevgi uyumlu olacaktır ve bu uyum gözlenerek üretkenlik söz konusu edilmelidir. 

Teşekkür etmek, yapılan bir yardım, iyi bir iş, bir ince davranış, güzel bir söz sonrasında bunu yapan yerlere söylenen ve yaptığı şeyi karşılayacak ölçüde bundan memnun olduğunu ifade eden bir incelik sözüdür, memnun olma ifadesidir, yaptığı için minnettar olduğunu anlatmanın ve ilişkileri pozitif yönde etkileyici bir tavır alma halidir, sözlerle ifade edilerek teşekkür etmek şeklinde dile getirilir. Ve bu gibi sözler, toplum içinde birlik ve beraberlik sağlayıcı, saygıyı yaşatan, önemseyen bir cevap olarak kullanılır. Her hangi bir şekilde bu gibi olaylar yaşanınca teşekkür ederler ve bunu duyan diğer varlıklar, bundan mutlu olur ve yaptığı şeyi yapmış olmaktan dolayı sevinir. Teşekkür edilmesi, varlığın kendisini iyi hissetmesine neden olur, tabii ki samimi ve gerçek teşekkürlerdir bunlar. 

Temizlik, bir yerin, olayın, konunun, varlığın yada ilgili yerin düzenli, güzel, bakımlı, çekici, ferah, ve içinde bulunulduğu zaman diğer her şeye kolaylık, rahatlık ve mutluluk katan özellikleri olan bir yapılanma, oluşturma halidir, bir çalışmanın sonucu, bir çalışma şeklidir. 

Yaşam halinde her yer bu örnekle görüntüler ve mekanlar açısından temiz olmalıdır ve bu temizlik olağan hali olarak yaşanan bir durumdur. 

Aksi olan kirlilikler yaşam halinde bulunmamalı, bunun için elimizden geleni yapmalıyız. Temizlikte iyilikle ilgili olarak bir düzen işi, kirlilikte olumsuzluklarla ilgili olarak bir düzensizlik işidir. 

Tasarlamak, dizayn etmek, düzensiz olanları bir düzene sokmak, onları güzellik bilgisi ve düzen ve geometa gibi ve daha bir çok duyusal ve erdemsel özelliklerin bilgileriyle ortaklaşa bir çalışma içine girerek yepyeni ve göze ve alana çok yakışan ve gereksinimleri karşılayan uygulamaların biçime girmiş hali olarak tanımlanır. Olmayan bir görüntülerden oluşan eşyaları, renkleri, görünen ve ilgili olunan alanları, kullanılan şeyleri, bir biçime sokmaya çalışmak sırasında ona kendinden de bilgiler eklemek yoluyla şeklini ve şemalini değiştirmek olayı tasarlamak anlamına gelir. 

Bu kendinden bilgi vermek, onun şekli hakkında nasıl olması gerektiğine karar vermek anlamına gelir ve bu şekilde kendi görüş ve anlayışlarınla, bilgiler bütünlüğü ve tecrübelerinle o yerleri, şeyleri, alanları, varlıkları, kendini, eşyaları tasarlayabilir ve bu durum varlığın kendisi olma bilgisi ile uyuşan bir durum olduğu için, her varlık zamanı gelince tasarım bilgisini edinmek isteyecektir ve bunun yaşamın zorunlu özelliği olduğunu anlayacaktır. 

Tat almak, varlığın bilgiyi çeşitli özellikteki ve bu çeşitlilikte olan özelliklerin sadece kendisine ait tarzı şeklindeki oluşumlarını bir inceleme, deneyimleyerek niteliğini ortaya çıkarma durumu gibi yaşayarak elde ettiği bilginin niteliği ile ilgili açıklamalar yapması ve bu durumunda diğer duyusal özellikler gibi kendisine özel olması, tat alma özelliği ile ilgili olarak gıdalar denilen tatların bütünleştiği araçlar, tatlı, ekşi, tuzlu gibi bir çok çeşitle ifade edilen tatların yorumlanmasını sağlayan duyusal özelliktir.

Şirinlik, sempatiklik, cana yakınlık ve sevecenlik hepsi aynı anlamlar gibi de kullanılan benzer ifadelerdir. 

Şirinlik Nedir?

Şirinlik, şirin olmak daha çok zararsızlık ve sevimliliğin, birde çekici bir masumiyetin içinde bulunduğu, ne yapsa iyi niyetindendir şeklinde tanımlamaların yapılabileceği davranış biçimidir. 

Sempatiklik Nedir?

Sempatiklik, davranışların varlıklara çekici gelmesi, davranışlardan varlıkların hoşnut olması durumudur ve böyle davranmayı bilen varlıkların bu tavırları sempatik olarak adlandırılır. 

Cana Yakınlık Nedir?

Cana yakınlık, bütün varlıklar ile aynı yaşam halini paylaşmanın ve aynı toplumda olmanın ve hepimizin insan olması gibi benzer bir çok durumdan dolayı birbirimize bağlı ve ihtiyaç duyduğumuz gerçeğini hiç aklından çıkarmayarak varlıklara bu bilginin etkisi ile davranma durumu, cana yakınlığı ortaya çıkarır. 

Şikayet, bir konuda anlaşılan yanlışlığın konu ile ilgili olan alana bildirilmesi, düzeltilmesinin istenilmesi durumu ve bu haliyle oldukça faydalı olan ve konu ile ilgili olmayanların o konu hakkında bir çalışma içinde bulunmasına neden olan ve ilgili alana yardımlarının dokunulması gibi bir faydayı da sağlayan davranış biçimidir.

Herkes kendi görüş alanına göre bildiği ve gördüğü yanlışlıkları, bunların düzeltilmesi şeklinde bir bildirim ile ilgili alana bildirmek şeklinde bir pozitif uygulamayı kendisine görev edinerek hem yanlışlığın düzeltilmesini sağlarlar hem de yaşam halinin yapısına dair katkıda bulunurlar. Şikayetler oldukça fayda sağlayan ve herkesin kendi anladığı kadarı ile ettiği yardımlardır. 

Şiir, bir konunun yazıyla ve cümleler arasında kafiyeler ve uyumun son derece muazzam bir şekilde kullanılarak konuların, olayların, açıklamaların anlatılması çalışmasıdır. Bu şekilde anlatımlarla etkileme durumu çok daha fazla olur ancak bunun bir yeri ve zamanı olması şeklinde bir durumda vardır. Çünkü şiirsel yazılar ve anlatımlar oldukça etkileyici bir özellik olarak, uygulandığı sırada içerikten çok kelimelerin ve cümlelerin güzelliği, uyumu, ifade ediliş hali etkilerde bulunur ve bu durum her zaman kullanılmak istenmeyebilir. Şiirsel anlatım, kendisine özel durumlarda ortaya çıkarılması şeklinde kullanılmasının daha doğru olduğunu düşünüyorum. 

Ancak bunun kullanılması anları da yaşanan hallerdendir ve yazıları, anlatımları güzelleştiren, kendince bambaşka bir etki alanı ile ortaya çıkaran anlatımlardır. Edebi anlatımlarda buna benzer özelliklerdedir ve bu anlatım çeşidinin içinde de uyum, güzel ve hoş gelecek şekilde anlatma yolu vardır. 

Yani açıklama yapılan konu ilgili olan alana O'nun beğeneceği şekilde, hiç bir rahatsızlık söz konusu olmadan, güzel düşünceler içine girerek konuyu algılaması sağlanarak yapılan anlatımlardır edebi anlatımlar. Şiirde kafiye ve bir ritim vardır ve edebi anlatımlarda daha çok masalsı hayallere kapılarak gerçekleri anlama durumu vardır. 

Bu erdemsel özellik dertler, sıkıntılar, stresler konusunda varlıksal alanlarınızı bilgilendiren ve bu konuda sizi dikkatli olmaya çağıran, bu gibi sorunları yaşamamak için hayatınızı ve kendinizi düzenlemeniz gerektiği konusunda uyarıcı özellikleri ile gereken şekilde çalışır. Dünya şartlarında dert, sıkıntı ve stres sebebi olan bir çok konu vardır ve bunlardan elimizden geldiğince uzak durarak, uzak durma yollarını bularak temas etmeme imkanlarını yaşarız. 

Yaşamsal mecburiyetlerimiz yüzünden bunları yaşamak zorunda kalıyorum sorusu üzerine bunlar için erdemsel özelliklerin bilgilerini kullanarak dertleri, sıkıntıları ve stresleri olumlu olarak algılamak çalışması içine girebilir yada elinizden geldiğince bu olumsuzlukları erdemlerle telafi etme halini yaşatabilirsiniz. 

Sizin için dert olan konuların neler olduğunu, size sıkıntılar veren özellikle olaylar ve oluşumların bilgilerini, stres kaynaklarınızın nelerden oluştuğunu bildiren erdemsel özellik, bu konuda varlıklara bir farkındalık hali yaşatarak özellikte bu konuları yaşamanıza neden olan alanlara ve olaylara karışmamanız konusunda sizi uyarır, bilgilendirici ve aydınlatıcı özellikleri ile size hatırlatır. 

Sebat, bir kararın arkasında sabırla ve dayanıklı bir şekilde durabilme yeteneğidir. Bir karar veriyorsan ve şartlar zor olsa da bu kararının arkasında durabiliyorsan, seni çok zorlayanlar, kararından döndürmek isteyenler olsa da bunu yapmadan kararının arkasında duruyorsan işte sebatlı davranıyorsun anlamına gelmektedir. Yaşamlar verilen kararlardan sonra uygulanan olaylar zinciridir ve kararlarımız, ki özellikle geleceği çok etkileyen, toplumu etkileyen kararlarımız oldukça önemlidir. Bir kararın doğru bir karar olduğunu düşünüyorsan, verdiğin kararın yararları ve faydaları konusunda eminsen, senin için önemli olan şeyler açısından bu kararın sana destek olacak nitelikte ise, amacınla aynı doğrultuda, yaşamını destekliyor ise o zaman her ne olursa olsun bu kararın arkasında durman gereklidir, bu karar sana ve çevrene faydalıdır diyebiliriz ve kararının uygulayıcısı olarak senin iradenin kararının arkasında durulmasına ihtiyaç duyulur. İşte sebatla bu ihtiyaç giderilir.

Var Olmanın Sevincinin ve Kişisel Haklılıklara Uygun Olan Düşünselliğinin Hareketlerle ve Davranışlarla İfade Edilmesinin Erdemsel Özelliği, Saygı

Saygı, bir varlığın yada alanın diğerine duyduğu, var olması ile ilgili sevincin hareketlerle, davranışlarla ifade edilmesi şekli, ve bu var olma hakkından dolayı O'nun kendisi ile ilgili olan durumlarında ve alanlarında O'nun kurallarına uymaya çalışmak konusundaki uygulama hali, davranış biçimidir. Bu hakkından dolayı O'na kendisine davranılmasını istediği şekilde davranmaya çalışmaktır. Saygısızlık ise saygının zıt anlamlısı olarak saygının olmadığı hareketler, olaylar, düşünceler, bilgiler anlamına gelir.  Saygısızlık, bu tanımla karşı tarafın kendisine ait kurallarını çiğnemek anlamına da gelmektedir. Bir varlığın yada ilgili alanların kendince istediği bir yaşam tarzı, kendi oluşumsal istekleri vardır ve kendince kurallarla bunları yaşatmaktadır ve O, böyle var olmaktan hoşlanmaktadır ve O'nun için bu çok anlamlı ve kendisinin de uygularken mutlu olduğu şeylerdir ve kimseyi rahatsız etmediği sürece, kimsede O'na karışamaz ve herkes O'nun bu durumunu kabullenmek durumunda kalır. İşte bu olumlu davranış biçimi şeklindeki kabullenerek O'nun alanlarında O'na uygun davranmak, saygının yaşatıldığı anlamına gelir. Bu şekilde saygılı bir varlık, insan olunur.

Sinema, izleyicisine ilgili ekranlardan görüntüler ve sesler yoluyla ( bu bazen sessiz de olabilmektedir ) bir konuyu, kendisine has araç ve gereçleri ile anlatmak, açıklamak, göstermek, bildirmek, öğretmek şeklindeki bir amacı uygulatan sanat dalıdır. En etkili sanat dallarından biridir. Sanat ise bir konunun, düşüncenin, hayalin bazı araç ve gereçler kullanılarak ifade edilip insanlara aktarılması uygulamasıdır. Yani bir sözü direk olarak söylemenin ayrı bir etkisi vardır, ancak o sözü sinema yada başka sanat dalları ile yapılandırarak anlatmanın çok ayrı bir etkisi vardır. O sözün yada konunun direk açıklanması, sanat yoluyla ifadelendirilerek, yapılandırılarak açıklanmasından çok daha az etkilidir, çok daha az kalıcılığı söz konusu olur. Sanat, duygu ve düşünceleri göstermek özelliğini içinde barındırır, hissettirmek gibi olağan üstü özellikleri vardır, bu duygu ve düşüncelerle ilgilenmek istemek gibi bir çekicilik yaratır.

Bu erdemsel özellik, özellikle sorunlar ve problemler üzerine dayalı olan bakış açısını geliştirmek üzere hazırlanmıştır. Bir amacı, bir gayesi olan varlıkların bu amaçları konusunda sorunlar ve problemler onlar için en önemli konular olmaktadır ve bunların çözüme ulaştırılması konusunu halletmek, amaçları için oldukça önemli bir çalışma anını ifade etmektedir. 

Bütün amaçların, çalışmaların, hedeflerin üzerine gidilen yol içinde mutlaka sorunlar ve problemler ortaya çıkabilir ve bunlara karşı duyarsız olmamız durumunda bu sorunlar amaçların, çalışmaların seyrini değiştirecek özelliklerde olur ve bu erdemsel özellik sayesinde bir amacı olan ve çalışma içinde bulunan varlık, bu erdem sayesinde belirli aralıklarla sürekli amaçları üzerine sorun ve problem aramakla ilgili olarak bir çalışma içine girer. 

Sağduyu, iyi bilgilere yani sevginin içindeki bilgilere uyumlu olarak yaşamaya çalışma çabası, uğraşıdır. İyilikler söz konusu olduğunda özellikle ilgili olma halidir. Yaşam halinde bu bilgilerin ellerinden geldiğince yaşatılması sonrasında davranışlara yansıyan sonuçlar sağduyulu davranmak anlamına gelir. Yani erdemler ve yasaklar ile ilgili olan konularda alakalı davranmak, ilgili olmak anlamına gelir. Aynı zamanda sevgi varlığı olmaya çalışmak ve öğrenme çabaları da sağduyulu olmak anlamına da gelen bir davranışı ifade etmektedir. Sağduyu denildiği zaman sevgiye uygun davranışlar göstermeye çalışılıyor şeklinde bir tanım yapılabilir. 

Sadakat, bir konuda yada tamamen yada belirli şartlar içinde bir yere gönülden ve isteyerek bağlı olma durumudur. Ve bu bağlılığın gerekleri olarak ona karşı bir davranış içinde, zarar vericiliğin söz konusu olmayacağı durumlarda da bulunmadan, verilen sözlerle ilgili olarak gerekenleri mutlaka yapanlar sadıktırlar yani sadakati yaşatırlar. Bir varlığın öncelikle kendi varlıksal alanlarına karşı sadakat göstermesi gerekmektedir ve sonrasında nerelerle ilgili sadakat erdemini yaşatması gerektiğini düşünmelidir. Varlıksal alanlarınız, gördüğünüz bedenler gibi atıl olmaktan ziyade, kendilerine konuşma özelliği verdiğinizde varlıksal enerjileriniz, bilgileriniz sizin dışınızda başka seslerle konuşabilmektedirler diyebiliriz, bilgilerle yapılanan enerji türleridir varlıksal enerjileriniz ve bu örnekle neden sadık olmanız gerektiği konusu açıklanmış olabilir. Bir bütünsünüz ve merkez olarak varlıksal alanlarınızın size ihtiyacı vardır. Gelecekte o enerjilerden binbir güzellikte yaşam alanları, bilgiler, gezegenler yapabileceksiniz ve sadakat erdemini yaşatarak ancak onları kıymetini daha iyi bilebilirsiniz. Merkezlik özelliklerinizle en başta kendi varlıksal alanlarınıza sadık davranmalısınız, olmalısınız...

Sabır, bir durum için, bir olay için, bir konu yada çalışma için gelmesi beklenen zamanı sakinlikle ve beklemekten kaynaklanan olumsuzlukların yaşanmasına izin vermeden bekleyebilme erdemidir, yeteneğidir. Genellikle bu gibi durumlarda beklenilen şeyler oldukça önemlidir ve bu bekleme anları oldukça sorunlu olabilir, ve işte sabır erdemi bu anlarda varlıkları sakinleştirici, uyumlu bir bekleyiş hali oluşturucu etkileri ile gereken şekilde çalışır. Önemli olan beklenen şeyin sonuca ulaşmasıdır ve eğer başarılı olunacak ise ve bunun için sadece zaman gibi bir eksik kalmış ise, başarılı olunmasına sevinerek, her hangi bir şekilde olumsuzluğa kapılmadan beklemek ve bu bekleyiş sırasında sonuca ulaşmak içinde gerekiyorsa çaba göstermeye devam etmek sabrı tanımlar. 

Rica, bir olay hakkında istenen yada verilen cevapların oldukça iyimser olması durumudur. İsteklerle ilgili '' sizin bu sebeple meşgul olmanızı da ve benim yüzümden bir şeyle uğraşıyor olmanızı da önemsiyorum, ve yapabilmeniz için bütün güzel dilek ve temennilerimi, isteklerimi sunuyorum''  şeklinde benzer cümlelerin kelime haline dönüşmüş şeklidir rica etmek. Bir şey isterken rica etsem yapabilir misiniz dendiğinde, bu uzun cümle söylenmiş olur ve bu gerçekten söylenmesi gerektiği zamanlarda söylenir. Bir aile toplumunda ricaya pek gerek kalmayacak samimiyet söz konusudur, samimiyetin varlıklar arasında doğru bir şekilde yaşandığı zamanlarda bazı erdemlerin uygulanmasına gerek kalmamaktadır, nitekim bu erdemler kendisini tanımayan varlıklarla aralarında bir sorun olmaması için kullanılmaktadır. İşte rica etmekte bunlardan biridir. Ancak yine de böyle anlar olabilir, samimiler arasında da ve kullanılabilir. Birbirlerini tanıyan varlıkların birbirleri ile iletişimleri söz konusu iken karar verecekleri özelliklerde bir erdem olarak onlar arasında yaşatılır.

Refleks, bir varlığın yada oluşumun kendi içeriğindeki bilgisini bir an önce, aniden, hemen uygulayabilmesi için ortaya çıkan enerjetik gücün, o oluşumda bir etkileme olanağı sağlaması sonrasında birden, hatta otomatik olarak bilgisinin uygulanması şeklindeki durumu yaşatan erdemsel özelliktir. Ani, hızlıca, birden bire olan olaylarda oluşumun düşünmesi gibi bir imkanı olmadığı zamanlarda bu özellik tepkiler şeklinde, yada olması gereken refleks konusunu uygulatır. Bu uygulama oluşumun normal şartlarda yaptığı kadar uzmanca ve doğru ve güzel olmayabilir ancak kesinlikle işe yarar bir çalışma halini yaşatır. 

Rahatlık, bir varlığın, oluşumun kendi yapısal özelliklerini olması gerektiği gibi kullanması sırasında hiç bir sorunun söz konusu olmaması halinin yaşaması anıdır, durumudur. Bu anlarda genellikle keyfinde, endişe ve acele gibi olaylarında söz konusu olmadığı, kendi yapısını, yapmak istediğini, o an olmasını istediği şekilde yaparken, olduğu bu durumu hiç bir şeyin bozmadığı, istediği gibi kendi özellikleri ile tam anlamı ile uyum halinde olma durumundan ortaya çıkan hissel, algılsal, fikirsel bir halinden memnun olma durumdur. Rahatken her şey kendi gibidir. Kendisi ne ise, rahatken ilgili yer tam anlamı ile öyle iken ancak rahat olur. Olması gereken kendisi için ne ise rahatlık anlarında bunu yaşar. 

Bir varlığı, toplumu, oluşumları yönlendiren davranışsal ve karakterler olarak kendilerinde yaşatmayı benimsettikleri düşünsel ve duygusal bütünlüğe psikoloji adı verilir.  Bütün düşünsel ve duygusal karakteristik ve davranışlarını şekillendiren bilgileri, yapılanmaları onların nasıl bir psikolojiye sahip olduğunu ortaya çıkarır. Kendileri olmaları adına hazırlanmış bilgiler, istekler, amaçlar ve bunların bütünlüğünden oluşarak ortaya çıkan zihinsel yönelimler, psikolojiler olarak da ifade edilebilir. 

Bir varlığın psikolojisini incelemek istediğimizde kendi olma bilgileri, duyguları ve onları kullanma durumu, inançları, istekleri, amaçları ve benzeri şekilde varlığın kendi karakterini şekillendirmesine neden olan bütün düşünsel ve bilgisel etkilere bakarak onun psikolojisinin nasıl olduğu hakkında bir fikir edinebiliriz. Davranışlar, varlıkların yapılandırılmaları, bilgileri, özellikleri ile ilgilidir ve davranışları da içine alan psikoloji, bir bütün olarak varlığı, toplumu, oluşumları  inceleyerek onun davranışsal ve zihinsel sorunlarını ortaya çıkarmaya çalışır ve sevgi uyumlu olmak ile en iyi psikolojik durumu yaşayacak olan varlıklar, bu konuda kendi gelişim seviyeleri nedeni ile özenle incelenir ve onların seviyesine göre en iyi psikolojik çareler bulunur bu erdemsel özellik sayesinde. 

Bu erdemsel özellik bir bütün olarak projeler hazırlamak ve ortaya çıkarmak konusunda varlıkları destekleyici özelliklerde etkileri bulunan erdemsel bir özeliktir. Proje, bir çok uygulama ve sistemin bir arada olmasını da tanımlayan çalışmalar bütünüdür. Faydalı sonuçları olan bir amacın içeriğindeki bilgiler bütünlüğü proje olarak da tanımlanır. Çalışmayı tanımlayan bilgi, dokümanlar, oluşumları ve meydana gelme hallerinin detaylarını açıklayan ve nasıl yapılması gerektiğini bildiren, tasarlayan, hazırlayan, araştıran, tanımlayan, inceleyen ve istenilen o oluşumun meydana gelebilmesi için gereken bütün gereksinimleri kendi yapısında bulunduran bir amaç, ideal bildirgesidir, açıklamasıdır, kılavuz şeklinde tanımlamasıdır. Çalışmaların tüm hatları ile nasıl yapılacağını gösteren ve istenilen şeyin niteliğine göre bir yapım aşamasını sağlayan proje bilgileri, varlıkların idealleri söz konusu olduğunda öncesinde hazırladıkları çalışmalar olarak oldukça önemli bir oluşum şeklinde açıklanır. 

Politika ve siyaset, aynı anlamlarda kullanılsa da bazı farklılıkları söz konusudur. Politika, çok yönlü düşünerek kararlar vermek ve yönetimsel şekilde bir konumla çevresini düzenleme uygulaması, anlayışıdır. Siyaset ise toplumların yönetilmesi ile ilgili olan bütün bilgi ve tecrübelerin, anlayışların, fikirlerin ve uygulamaların bir bütün şeklinde ideolojik yaklaşımlarla bir arada bulunarak uygulanması erdemidir. Bu ikisi de konusu itibarı ile çok önemli bir görevi yerine getirmektedirler ve erdemsel özellik şeklinde tezahür eden ve politika ve siyasetle ilgili olarak yaşamlarını sürdüren varlıklarda, gerçek anlamlarını yaşatacak şekilde doğruluklar üzerine bir uygulama hali yaşatmışlarsa, duyu şeklinde tezahür etmiştir ve onlar, tam bir siyaset ve politika varlığı olarak toplumlara fayda sağlamaktadırlar.

Pişmanlık bu yeni tanımı ile, yapılan bir hata sonucunda hata yaptığını fark eden varlığın, bu yapılan hatadan ders çıkararak bir daha yapmaması gerektiğini ona hatırlatan erdemsel özelliktir. Hataların notlarını alarak ve bu hatayı bir daha yapmaması için varlığa gereken şekilde bilgiler verir, hatırlatmalarda bulunur. Önceden pişmanlıklar söz konusu olduğu zaman duygular devreye girerdi ve ilgili alan kendisini olumsuz hissederdi, ancak pişmanlıklar bu yaşanma hali ile oldukça gereksiz bir uygulamayı ortaya çıkarmaktadır ve pişmanlıkları artık yeni tanımları ile yaşamak çok daha doğru olacaktır. Çünkü içeriğinde alınabilecek iyi bilgiler söz konusudur. Varlıklar pişmanlık yaşadığı olaylar söz konusu olduğunda bunları duyguları ile yaşamayı bırakarak, bunları kendilerine not alarak bir daha yapmamak konusunda dikkatli olmak şeklinde bir davranış biçimini geliştirerek üzücü olması ve varlıkların kendilerini kötü hissetmesi gibi bir durum yaşanmadan, pişmanlığı tanımladığı andan sonra nedenlerini ortaya çıkararak bir daha yapılmaması adına kendisine uyarılar şeklinde bir yapılanma ile pişmanlık özelliğini bu haliyle erdemler şeklinde yaşamaya başlamalıdır.

Özveri, bir konunun yapılanması veya bir çalışmanın bitirilmesi yada bambaşka bir olayın halledilmesi için oluşumun yada varlığın kendisinden vermek ile ifade edilen çalışma, tavır, yardım etme hareketlerinin hepsine verilen addır. Yani bunların olması için zamanını verir, işi varken işini bırakıp olması gereken bu şey ile ilgilenir, çok yorucu olduğu halde bunu bile bile kendisinin yorulacağını önemsemeden işi yapmakla ilgilenir, konu ile ilgili onda olmayan şeylerden kendisinde olması halinde diğerine kendisinde olan şeylerden gocunmadan vermek durumu özveridir, bunu isteyerek ve bilerek ve rahatlıkla, mutlu bir şekilde yapmaktır özveri. 

Özür dilemek, yapılan bir hatanın telafi edilmesi ve bir daha yapılmayacağı adına söz vermek anlamına gelir. Yaşam halimiz içinde toplumsal yaşam söz konusu olduğu için mutlaka hatalar yapılacaktır, bu hata yapma durumu doğruyu bulmakla da ilgili olarak bir yol halidir ve bunu en iyi telafi etme yöntemi özür dilemektir ve özür dileyen varlıklar hangi konularda özürler dilediklerini unutmadan, bunu bir daha yapmamakla ilgili olarak da kendilerinde yer edinmelidirler, özen göstermelidirler, yoksa özür dilemek var diye sürekli aynı hataları yapmak, bu erdemin çalışmasına ters bir uygulama olur. Gerçekten yapılanın hata olduğu anlaşıldıktan sonra özür dilenmelidir. Karşısındaki de bunu istemeden yaptığını bu şekilde ancak anlar. Hatadan kaynaklanan anlaşmazlıkları özür dilemek anında yok eder. 

Özgürlük, bir varlığın yada oluşumun herhangi bir koşulla sınırlanma, zorlama, kısıtlama olmaksızın düşünme ve davranma durumu, istediği şeyi yapabilmesi erdemidir. Bu şekilde kendi istediğini istediği şekilde yapan varlık özgür olur. Özgürlük var olmanın olmazsa olmaz erdemlerinden biri olarak yaşamanın temel esasıdır. Herkesin ilgi alanları, kendi olma bilgileri birbirinden farklıdır ve istekleri tamamen herkesin kendisine özeldir ve bunları ancak özgürlük erdemi varken doğru bir şekilde yaşayabilir. Bu erdem yokken varlıklar her zaman eksik kalırlar. Yaşamın hiç bir anlamı kalmaz. İsteksiz, zoraki, baskı içinde bir düzende yaşamaktan farksızdır özgür olamamak. Özgür irade ismiyle de zaten iradenin özgür olması gerektiğini vurgulanır. İradeler ancak özgürken kendisini yaşatabilir, kendisini özgür bir şekilde yaşatamayan irade zaten iradi bir gücü temsil edemiyor demektir ve topluluklar şeklinde yaşanan ortamlarda toplumları ilgilendiren kurallar dahilinde herkes kendi özgürlük anlayışını dilediği gibi yaşatır.